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  • sexta-feira, 27 de outubro de 2017

    Angustia, consciencia Y reencarnación Jorge Hessen



    Traducido por: Mercedes Cruz Reyes 
    Madri/Espanha
    El vocablo angustia viene del latín angustia y significa estrechez, espacio reducido, carencia, falta. Miedo vago o indeterminado, sin objeto real o actual. Es un temor intempestivo e invasor que nos sofoca (angere, en latín, significa apretar, estrangular) o nos sumerge.

    En la filosofía existencialista, la palabra "angustia" tomó sentido de "inquietud metafísica" en medio de los tormentos personales del hombre. En el concepto de Sartre "es en la angustia que el hombre toma conciencia de su libertad (...) en la angustia que la libertad está en su ser poniéndose a sí mismo en cuestión". [1]

    Los materialistas derrotistas creen que el ser humano es un ser imperfecto, abierto e inacabado. "La angustia es una característica fundamental de la existencia humana. Cuando el hombre despierta para la conciencia de la vida, percibe que ella no tiene sentido o una finalidad ", según Heidegger. [2]

    Sin embargo, por el principio de la reencarnación, las raíces intensas de la angustia a menudo se entrelazan en el curso de vidas pasadas construidas en la culpa del Espíritu, que reconoce el error y teme ser descubierto. Por lo tanto, es un estado mórbido que debe ser combatido en su causalidad.

    Por esa razón, el origen de la angustia depresiva tiene su matriz en el periespíritu y, en rigor, no tiene vínculo causal en el cuerpo físico. El cuerpo sólo refleja el estado de la mente. El conflicto del enfermo se remonta a causas pasadas, posiblemente remotas, con reverberación en el presente.

    Podemos asegurar que las muertes prematuras traumáticas (accidentes - suicidios) en persona con gran reserva de fluido vital, imponen fuertes impresiones e impactos vibratorios en la compleja estructura psicosomática, formando en el espíritu un cliché mental potente en el momento de la desencarnación.

    En la reencarnación siguiente de ese espíritu, la amortiguación biológica del cuerpo carnal, puede no ser suficiente, para neutralizar los traumas latentes en formas de flashes de los últimos momentos de la vida anterior. Esta distonías vibratoria tiende a reaparecer, guardando identidad cronológica entre las reencarnaciones. Los flashes impresionan las neuronas sensibles del SNC (sistema nervioso central) y estos desencadenan los angustiantes síntomas psíquicos vía neurotransmisores cerebrales.

    Jesús nos envió como legado uno de los mayores tratados de psicología de la historia: la Codificación Espírita, cuyos preceptos trae a la memoria humana la certeza de que a pesar de las chivatas visiblemente destructor del destino, el hombre necesita conservarse de pie, denodadamente, marchando, firme, , al encuentro de los supremos objetivos de la vida, enfrentando los obstáculos como un instrumental necesario que Dios nos envía a todos nosotros.

    Obviamente el uso de los fármacos puede establecer la armonía química cerebral, mejorando el humor del paciente, sin embargo, cuidan simplemente del efecto, pues los medicamentos no curan la angustia depresiva en sus intrínsecas causas; sólo restablecen el tránsito de los mensajes neuronales, mejorando el  funcionamiento neuroquímico del SNC (sistema nervioso central).

    Si los médicos a menudo son mal sucedidos, tratando de la mayoría de las enfermedades fisiopsíquica, es que tratan sólo del cuerpo biológico, sin acercarse a los traumatismos que los enfermos presentan en el alma edificados en vidas anteriores.

    Referencia bibliográfica:

    [1] SARTRE, J. P. El Ser y la Nada: Ensayo de ontología fenomenológica, trad. Y en el caso de las mujeres.
    [2] CHAUÍ, Marilena. Heidegger, vida y obra. En: Prefacio. Los Pensadores. Y en el caso de las mujeres.

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