MENU

  • LEITORES
  • terça-feira, 19 de setembro de 2017

    Armar" la población es inútil; "Amar" al pueblo - he aquí el camino de la paz - Jorge Hessen

    Traducido por: Mercedes Cruz Reyes 
    Madri/Espanha

    Con la proclamación de la República en 1889, siguiendo la promulgación de la Constitución de 1891, Brasil adoptó un modelo presidencialista de democracia representativa por medio de sufragio directo. El acto institucional número uno y, posteriormente, la Constitución de 1967, determinaban la institución de elecciones presidenciales indirectas, realizadas por medio de un colegio electoral, modelo que siguió hasta la promulgación por la Constitución de 1988, que restablece el voto directo, secreto y universal y posibilita una participación popular mayor que todos los pleitos anteriores.

    De los 30 pleitos para presidente, 22 se realizaron de forma directa y 8 de forma indirecta, habiéndose sólo una elección extraordinaria, en 1919. En el contexto sólo 4 elecciones fueron vencidas por la llamada "oposición" (1960, 1985, 1989 y 2002), siendo tres directas y una indirecta. En 2018 habrá nueva elección directa para presidente de Brasil. Razones que tenemos de sobra para permanecer atentos sobre nuestra intención de voto acerca de quién indicaremos para dirigir el país. Los espíritas no podrán quedarse ajenos a los próximos comicios.

    Al esquivar un poquito de la introducción aquí recordada, en realidad, hoy observamos un cuadro político moralmente pervertido, frente a los inimaginables desvíos del erario público. Un famoso procurador de la república afirmó que Brasil es gobernado por "largos egoístas y escroques audaces". Rarísimos parlamentarios escapan de la corrupción. Por otro lado, y como si no bastara, confesamos que es con mucha inquietud que acompañamos la creciente popularidad de cierto "pre-candidato" que, no obstante, permanezca fuera de la curva de los corruptos, todavía ha anunciado el armamento de la población, visando la conquista de los votos.

    Tal discurso es extremadamente preocupante. No dudamos de la honestidad de tal candidato, sin embargo, sus promesas de gobierno han sido aterradoras, si bien puede estar imbuido de buenas intenciones, e incluso regimentar a su favor honestos ciudadanos brasileños, sin embargo, creemos que su discurso "mesiánico" para la transformación social bajo el látigo de la replica, de la animosidad, de la represalia es totalmente desfavorable para la paz social.

    Lo aseguramos, sobre la base del resultado del plebiscito sobre el desarme de 2005, en el que más del 60% del pueblo brasileño optó por el comercio de armas de fuego y munición en Brasil. Por lo tanto, la mayoría de la población apoyó el armamento del ciudadano, cuando tenía el poder de decidir por su interdicción. En la época, muchos sectores de la sociedad defendieron el mantenimiento del comercio legal de las armas a los ciudadanos que de ellas necesiten, por algún motivo, justificando que todos tienen derecho a poseer, en los límites de la Ley, un arma de fuego para defenderse de cualquier atentado a la incolumidad física del individuo, su vida, su patrimonio, etc.

    Ante la Ley de Acción y Reacción, obviamente, con esa decisión brotó un espantoso débito moral ("karma") de los brasileños. ¡Eso es lamentable!
    Hace varios años André Luiz ha advertido a los espíritas según consta en el libro Conducta Espírita, cap. 18 - "Que hay que esquivarse del uso de armas homicidas, así como del hábito de menospreciar el tiempo con defensas personales, sea cual sea el proceso en que se expresen. Porque el servidor fiel de la Doctrina posee, en la conciencia tranquila, la fortaleza inatacable.

    Creemos que la criminalidad tiene sus raíces, entre otras, en la desigualdad social, en el elevado índice de desempleo, en la urbanización desordenada y, destacadamente, en el descrédito a la clase política mísera y comprobadamente corrupta y en la difusión incontrolada del arma de fuego, sobre todo clandestina, las que contribuyen de forma decisiva al avance del tráfico de drogas, de los asaltos, de los robos, de los secuestros y, por último, de los homicidios.

    Es obligado saber que el país donde hay miles de centros espíritas, lidere la lista mundial en casos de muertes producidas con la utilización de armas de fuego. Y, por fuerte razón, señor precandidato, creemos que es falsa la seguridad ofrecida por las armas moralmente en el medio ambiente doméstico, , considerando el potencial de alto riesgo del uso del arma por familiares no habilitados, que pueden causar efectos dañinos irreparables en la vida doméstica.

    De modo obvio, no somos tan ingenuos hasta el punto de creer que la restricción (prohibición) del uso de armas de fuego equivaldría definitivamente e inmediatamente el problema de la violencia. Sabemos que el arma de fuego puede ser sustituida por otras, tal vez no tan eficientes. En ausencia de estructura del aparato represor y preventivo del Estado, las armas de fuego seguirán llegando a las manos de los individuos descompromisos con el bien y haciendo sus víctimas. Por eso, urge meditar que debemos aprender a desarmar, ante todo, nuestros espíritus, y eso sólo se logra por la práctica del amor y de la fraternidad.

    Muchos viven bajo el guante del síndrome de las balas perdidas. Creemos que es la inversión de recursos en armamentos inútil, peligroso e innecesario. Las leyes y el orden impuestas a la sociedad como respuesta a la exigencia colectiva son aceptables y comprensibles, pero mucho mejor será cuando los hombres se amar en vez de armarse y hacer al otro lo que desean que les hicieran, al menos respetar sus derechos, sobre todo el más fundamental como el derecho a la vida y en ese contexto la enseñanza espírita en su esbozo filosófico y religioso (ético-moral) es el instrumento por excelencia decisiva para la transformación social.

    quinta-feira, 14 de setembro de 2017

    EL EVANGELIO ES Y SIEMPRE SERÁ LA HERRAMIENTA DEFINITIVA DE LA PAZ JORGE HESSEN

    Traducido por: Mercedes Cruz Reyes 
    Madri/Espanha

    Las amenazas cruzadas entre Corea del Norte y Estados Unidos tienen como protagonistas lanzamientos de misiles norcoreanos. Los análisis recientes sugieren que en 2020 Corea del Norte tendrá un misil nuclear "confiable" que puede alcanzar el suelo norteamericano. Los analistas dentro del ejército norteamericano ya operan bajo el supuesto de que Corea del Norte tiene la capacidad [ofensiva]. En caso de lanzamientos efectivos, se pondrán a prueba las capacidades de interceptación de tales artefactos en la región con el potente escudo antimisiles Terminal High Altitud Área Defensa (THAAD).
    Japón ha advertido que derribaría cualquier misil norcoreano que amenazara su territorio. Tanto Tokio como Washington cuentan con un sistema de misiles interceptores. Pero la interceptación ocurre en la fase "terminal" del vuelo en la región Asia-Pacífico, incluyendo Corea del Sur, Japón y Guam y es poco probable que las baterías instaladas en Corea del Sur y Japón sean efectivas.
    En ese tétrico escenario de guerras se sabe que Donald Trumpp es apasionado por ellas, incluyendo las armas nucleares. Ha prometido instituir leyes y órdenes "fuertes", "rápidas" y "justas". En realidad, nuestro planeta yace en la UTI. Los gobernantes actuales permanecen moral y espiritualmente seriamente enfermos.
    Hace milenios entronizamos el debate sobre la razón humana, y permanecemos en la guerra de la destrucción qué irracionales; exaltamos las más altas demostraciones de inteligencia, pero engendramos todo el conocimiento para las despiadadas masacres humanas. En 2016 Rusia mostró un nuevo misil nuclear que supuestamente podría devastar un área del tamaño del estado de Texas, en Estados Unidos.
    A principios de octubre de 2016, 40 millones de ciudadanos rusos participaron en la mayor "prueba nuclear desde el final de la guerra fría, usando máscaras de gas y preparándose para huir a los bunkers. Las tensiones entre Rusia y Estados Unidos se han mantenido altas desde que Estados Unidos y la Unión Europea impusieron sanciones económicas al país debido a las acciones de Rusia en Ucrania en 2014.
    El general Richard Sheriff, comandante supremo de la OTAN en Europa entre 2011 y 2014, describió la guerra nuclear con Rusia en 2017 como algo "completamente plausible". Cristina Varriale, del Royal United Service Instituto (RUSI), dijo a The Sun que Putin está "listo" para poner las fuerzas nucleares rusas en alerta.

    No deseando ser pesimista, pero en calidad de historiador, no puedo dejar de pensar que hace menos de 100 años el mundo ha experimentado dos guerras devastadoras. Pero reflexione sobre lo siguiente: ¿cuál es la base lógica que justifica una guerra? Los Espíritus advierten que la guerra es el predominio de la naturaleza animal sobre la naturaleza espiritual y la satisfacción de las pasiones.
    Los combates militares existen desde hace más de 5 mil años, desde los primitivos embates entre los Mesopotámicos, entre griegos y persas, entre Atenas y Esparta, entre Roma y Cartago. El siglo XX fue el siglo más sangriento de todos. Después de la Segunda Guerra Mundial ya se produjeron cientos de conflictos bélicos, resultando en más de 40 millones de muertos. Si contabilizamos los resultados de esas pasiones primitivas desde 1914, estas cifras suben a 401 guerras y aproximadamente doscientos millones de muertos, en una proyección bien superficial.
    En el campo de la música, el avance de la informática, el mapeo de los genomas, las excursiones espaciales, los vuelos supersónicos, las maravillas de los rayos láser, todavía seguimos con la masacre del dengue hemorrágico, con la matanza de la fiebre con el desafío de la tuberculosis, con la provocación del SIDA y con todas las escandalosas invasiones de las drogas (cocaína, heroína, skanc, éxtasis, crack).
    En este funesto y real escenario planetario, nuestra esperanza es la práctica del mensaje de Cristo, que decididamente fue, es y siempre será el instrumento de pacificación entre los hombres, siendo por lo tanto la más diligente invitación contra la guerra y definitivamente el gran fanal para la redención humana.

    quarta-feira, 13 de setembro de 2017

    LOS SUCESIVOS INTERVALOS EN EL DESENVOLVIMIENTO DEL ESPIRITISMO Jorge Hessen

    Traducido por: Mercedes Cruz Reyes 
    Madri/Espanha
    Anotamos aquí los sucesivos intervalos de la macro programación del proyecto de la Tercera Revelación, conforme fue publicado en la Revista Espirita del mes de diciembre de 1863. Se alude sobre la primera fase el de la curiosidad, que podemos identificar en el marco inicial del "moderno espiritualismo americano", a partir de 1848, en Hydesville, en el Estado de Nueva York, en la residencia de los Fox. Allí los fenómenos curiosos dieron inicio al brote de una gran invasión psíquica organizada que se propagó por toda la Tierra. Constituyéndose en Francia de entonces, una verdadera tosferina en la sociedad parisina - las mesas giratorias.

    La siguiente jugada fue el filosófico en razón de la publicación de El Libro de los Espíritus. Como todas las ideas nuevas, el libro tuvo adversarios tanto más obstinados cuanto mayor era la idea, porque ninguna idea grande puede establecerse sin herir intereses, de ahí ocurrir la tercera fase como la "ocasión de la lucha". Para Kardec el Espiritismo se convertiría en creencia general y marcaria nueva era en la historia de la humanidad, porque está en la Naturaleza y llegó el tiempo en que ocuparía lugar entre los conocimientos humanos. Por eso, habría que sostener grandes luchas. En esta etapa identificamos el Auto de fe en Barcelona, envolviendo la quema de libros encomendados por Maurice Lachâtre, por orden de autoridad eclesiástica (1861). De ahí para adelante, el clero insertó los libros de Kardec en el Índex Prohibitoria y abrió campaña contra el Espiritismo.

    Para Kardec la etapa de las luchas determinaría una nueva fase del Espiritismo y llevaría al cuarto período, o en particular el período religioso. En esta fase entronizamos el lanzamiento de El Evangelio según el Espiritismo. En Brasil, sin perjuicio de los demás aspectos de la Doctrina, es innegable la inclinación religiosa de la inmensa mayoría de los adeptos por los consuelos que el Evangelio según el Espiritismo proporciona, dando a la Fe una nueva dimensión, conciliándola con la Razón. Es el Cristianismo, como expresión actualizada del Mensaje Eterno del Maestro, revivida en el Consolador.

    Después vendría el quinto período o etapa intermedia, consecuencia natural del período religioso, y que más tarde recibiría su denominación característica y que deberá llevar al hombre a un nuevo paso en el conocimiento de sí mismo y del llamado mundo invisible, a evidenciar para materialistas y negativitas el principio fundamental en torno al cual gira nuestro destino: Dios y la inmortalidad del alma.

    En este contexto, recordamos que al tiempo del Codificador los debates filosóficos y teológicos dedicaban el mundo material y el mundo espiritual, pero la ciencia aún no había avanzado lo suficiente como en los tiempos actuales. Hoy hablamos de otro mundo, el "mundo virtual" con una ciencia orientada al dominio del espectro del electromagnetismo con la Tecnología de la Información Cibernética, que posibilita al hombre la comunicación entre sí con la velocidad del pensamiento en cualquier punto del planeta. Así, podríamos llamarlo el período virtual (de la Tecnología) que corroboraría con el sesgo científico de la Doctrina.

    El sexto y último período sería el de la regeneración social, que deberá abrir la era del espíritu. Para el maestro lionés, en esa época, todos los obstáculos al nuevo orden de cosas determinadas por Dios para la transformación de la Tierra habrán desaparecido. La generación que surgirá estará imbuida de nuevas ideas, estará en toda su fuerza y preparará el camino de la inauguración del triunfo definitivo de la unión, de la paz y de la fraternidad entre los hombres, confundidos en una misma creencia, por la práctica de la ley de amor.

    segunda-feira, 28 de agosto de 2017

    ¡No soy más espírita! "¿Ex-espírita" será imaginable? Jorge Hessen


    Traducido por: Mercedes Cruz Reyes 
    Madri/Espanha

    Hace unos días, un reconocido divulgador del Espiritismo, se utilizó de las redes sociales para confesar que "no era más espírita". Hemos escuchado sus razones por el "You Tube" y percibimos su ingenuidad, por lo que deliberamos comentar su acto. Sin embargo, antes de explicar sobre la deserción del propagandista insurgente y "ex-espírita", aseguramos que no existe en el diccionario kardeciano el término "ex-espírita". Hasta porque, una vez que se es ESPÍRITA, jamás serán desintegradas las enseñanzas reveladas por los Espíritus a los que fueron racionalmente cubiertos. Por lo tanto, los que se asumen "ex-espíritas" jamás fueron ESPÍRITAS.

    En Obras Póstumas encontramos el artículo "Desertores", en él aprendemos que "entre los ESPÍRITAS convencidos, no hay deserciones, en la legítima acepción del término, visto como aquel que desertara por motivo de interés o cualquier otro, nunca habría sido sinceramente ESPÍRITA; Puede, sin embargo, desanimar. Puede darse que el coraje y la perseverancia flaqueen ante una decepción, una ambición frustrada, de una preeminencia no alcanzada, de una herida en el amor propio, de una prueba difícil. "[1]
    Si algunos "ex-espíritas" desertaron, aniquilando lo ideal, admitiendo extinguir la llama de la Doctrina de los Espíritus bajo cualquier pretexto, según las contingencias históricas, podemos afianzarles que el Espiritismo permanecerá disponiendo sucesivamente por medio de diversos instrumentos de desarrollo y expansión. Esto quiere decir que el Espiritismo proseguirá siempre, aunque algunos, a veces, abandonen la lucha o retrocedan, debido a las conveniencias particularísimas.
    Digan lo que digan, o hagan lo que hicieran, nadie será capaz de privar al Espiritismo de su carácter revelador, de su filosofía racional y lógica, de su moral consoladora y regeneradora. Cualquier oposición es impotente contra la evidencia, que inevitablemente triunfa por la fuerza misma de las cosas.
    Muchos antagonistas de Kardec creían que el Espiritismo se extinguía a causa de los "espíritas" que se envolvían en desorden, arrogancia o deserción, donde centros espíritas se vacíaban o hasta cerraban sus puertas, sin embargo los Espíritus no se quedaron inmóviles u ociosos, al contrario, ellos solucionaron de manera objetiva, provocando nuevos fenómenos y hechos trascendentes, a fin de mantener despiertas las mentes humanas bajo la pujante luz del Consolador Prometido.
    Es obvio que alguien que verdaderamente estudia y busca el perfeccionamiento moral dentro de las enseñanzas del Espiritismo jamás (nunca lo será), será mental, intelectual y sentimental la misma persona. ¡El Espiritismo no impone nada, por el contrario, expone! Si bien es cierto que todas las grandes ideas cuentan apóstoles fervientes y dedicados, no menos cierto es que incluso las mejores de las ideas tienen sus desertores. El Espiritismo no podía escapar de los efectos de la debilidad humana.
    Algunos "ex-espíritas" por algún tiempo predicaron la unión, sembrando la separación; Hábilmente han planteado cuestiones importunas y ferinas; Despertaron el despecho de la preponderancia entre los diferentes grupos. En verdad, todas las doctrinas han tenido su Judas; El Espiritismo no podía dejar de tener los suyos y ellos aún no le faltaron. Kardec los llamaba "espíritas de contrabando", pero que también fueron de alguna utilidad: enseñaron al verdadero ESPÍRITA a ser prudente circunspecto ya no fiarse en las apariencias. Sin duda, pueden los "ex espiritistas" haber sido creyentes, pero, sin contestación, fueron creyentes egoístas, en los que la fe racional no encendió el fuego sagrado de la devoción y de la abnegación.

    A los que luchan con coraje y perseverancia cuya devoción es sincero y sin ideas preconcebidas, los buenos espíritus protegen manifiestamente. ¡Es verdad! Los buenos espíritus nos ayudan a vencer los obstáculos y suavizan las pruebas que no podemos evitarles, mientras que, no menos manifiestamente, abandonan a los que desertan y sacrifican la causa de la verdad a sus ambiciones personales y mezquinas.
    ¿Quién sabe que podemos también llamar desertores a los que predican virtudes religiosas y sociales, acogiéndose en trincheras de usura, los que levantan casas de socorro, desviando recursos que deberían ser aplicados para sanar los dolores del prójimo, las madres que, sin motivo, enmudecen las trompas de la vida en el santuarios propio del cuerpo, embriagándose   de placeres que van a derivar  en la locura, los que pasan las horas censurando actitudes de otro, olvidando los deberes que les competen a los que condenan y maldicen, en vez de comprender y bendecir , los que perdieron la simplicidad y necesitan una torre de marfil para vivir.

    Cuando perpetramos la deserción voluntaria de nuestros deberes, ante las leyes que nos gobiernan, ciertamente que imprimimos ciertas deformidades en el cuerpo espiritual. Benefactores de la Vida Mayor son unánimes en declarar que, en todas las ocasiones en que seamos impulsados a desertar de las experiencias a que Dios nos ha destinado en la vida terrestre, debemos recurrir a la oración, al trabajo, a los métodos de autodefensa y a todos los medios posibles en recta conciencia, en auxilio de nuestra fortaleza y tranquilidad, para huir del profundo pozo de la irrealización personal.
    Referencia bibliográfica:

    [1] KARDEC, Allan. Obras Póstumas, Os desertores, RJ: Ed FEB, 2001

    sexta-feira, 18 de agosto de 2017

    Las bebidas alcohólicas son tóxicos fatales Jorge Hessen



    Traducido por: Mercedes Cruz Reyes 
    Madri/Espanha
    En Brasil, la Ley Federal 9.294, de 1996, establece "restricciones” la propaganda de alcohol, sin embargo, el párrafo único de la ley es obscena, veamos: "Se consideran bebidas alcohólicas, para efectos de esta Ley, las bebidas potables con grado alcohólico Superior a trece grados Gay Lussac ". Lógicamente, quedan excluidas de las "prohibiciones" las cervezas televisivas. Es ahí la victoria de la industria etílica con derecho a la "palma de oro".

    En verdad, más de la mitad de los brasileños se hunde moralmente en la huelga de los metafóricos "trece grados Gay Lussac" de grado alcohólico. Por lo tanto, como obra maestra de las "tinieblas", la cerveza, que en tesis posee un grado alcohólico hasta el límite de trece grados Gay Lussac, por no sufrir restricciones publicitarias en Brasil, es liberada para todos, transitando, de tal modo, en altísima Velocidad en contra de la legislación de tránsito que establece una tolerancia bajísima con el alcohol. En esa jerigonza van los adolescentes exponiéndose hoy mucho más al alcohol. Se está formando una generación de dependencia de alcohol. Además de los riesgos para la salud, hay los peligros de conducir embriagado, de la violencia y de traumatismos derivados del abuso de alcohol.

    A través de las propagandas apelativas, hipnotizadoras, que cuestan miles de millones de dólares, se intoxica la estructura mental de los adolescentes más tontos. De esta forma, los jóvenes actúan sin patrones definidos de comportamiento racional, se proyectan en una perspectiva cada vez más cercana al derrocamiento en busca del entumecimiento de la conciencia y de la razón, justificado por el placer alucinado en el mundo de las bebidas, situación, esa, que promueve el sumergirse en la "nada" para las fugas espectaculares de la realidad.

    A la manera de un incendio, que comienza de una chispa y causa gran destrucción, muchos adolescentes, a partir de un simple trago "inofensivo", se precipitan en los escombros de la miseria moral, transformándose en una persona vacía de ideales.

    Es asombrosa el lavado de cerebro a través de los medios de comunicación repetidamente la invitación al consumo de cervezas, en razón de eso, el volumen consumido en Brasil está por encima del promedio mundial. Por la televisión "el genio de las tinieblas" aconseja, después de treinta segundos de propaganda, en tan sólo un milésimo de segundos, el famoso "beba con moderación".

    Ahora bien, no se puede aceptar pasivamente una situación en la que las autoridades sanitarias pasan un mensaje de legalidad y posible "moderación" al mismo tiempo que la industria agita con una publicidad maldita y cara cuyo contenido instiga y alienta el consumo de la cerveza de un modo avasallador.

    Para el espírita, el vicio de beber tiene implicaciones muy graves, especialmente ante las repetidas advertencias de los Benefactores Espirituales, aclarando sobre los daños que causan a la mediumnidad, por ejemplo. El médium, contaminado por los alcohólicos se convierte en una mira de obsesión de los indigentes alcohólicos del más allá. La obsesión, a través de la inofensiva cervecera, es más generalizada de lo que parece.

    En un contexto social permisivo, el vicio de la ingestión de alcohólicos se convierte en expresión de "status", atestiguando la decadencia de un período histórico que pasa lento y loco. La Doctrina Espírita advierte sobre esa influencia espiritual, oculta, o sea, el medio espiritual que respiramos puede contribuir al surgimiento de un determinado vicio. No nos engañamos, el adicto al alcohol casi siempre tiene a su lado obsesores extra físicos que lo inducen a la bebida, ejerciendo gran dominio y disfrutando de las mismas sensaciones etílicas.

    Los padres espíritas y, absolutamente, conscientes de la responsabilidad que asumieron ante la familia, no deben ofrecer bebidas alcohólicas a sus hijos bajo ningún pretexto. Al contrario, deben hacer todos los esfuerzos para apartarlos de las fiestas regadas por el alcohol; Esa, sí, es una actitud sensata. Creo que hay suficiente razón para no almacenar, en casa, las espléndidas y suntuosas botellas de bebidas alcohólicas, normalmente, conservadas en un "atractivo" bar, pues, en ellas, está acondicionado el tóxico fatal.