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  • quarta-feira, 24 de maio de 2017

    El dinero ante las pesquisas científicas Jorge Hessen

    Traducido por: Mercedes Cruz Reyes 
    Madri/Espanha


    El Espíritu: Becerra de Meneses afirma que el dinero en la sociedad, a pesar de no ser luz, sustenta la lámpara, que a pesar de no ser la paz, es un instrumento que facilita su abstención, que a pesar de no ser calor, viabiliza el agasajo; que a pesar de no tener el poder de la fe, alimenta la esperanza; que a pesar de no ser amor, es capaz de erguirse como valioso ingrediente en la protección afectiva; que a pesar de no ser el ladrillo de la construcción, asegura las actividades que garantizan el progreso; que a pesar de no ser cultura, apoya el libro; que a pesar de no ser visión, ampara el encuentro de instrumento que amplían la capacidad de los ojos; que a pesar de no ser la base de la cura, favorece la adquisición del remedio [1] y, obviamente, incentiva las pesquisas para la formulación de los medicamentos. Pensando sobre esas reflexiones nos vino a la mente el caso de Henrietta Lacks, una mujer que desencarnó con cáncer hace 60 años, sin embargo las células (“inmortales”) retiradas de su cuerpo han salvado vidas humanas hasta hoy.

    Veamos como sucedió el hecho. Todo comenzó en el año 1951, con la llegada de Henrietta a un hospital en los Estados Unidos. Tal hecho marcó el inicio de un gran avance para la biotecnología. Las células de su cuerpo revolucionarían la ciencia médica. Lacks tuvo cáncer en el cuello del útero poco antes de desencarnar, y un médico retiró un pedazo de tejido para una biopsia y percibió que eran células distintas de las demás ya analizadas por el. Desde entonces, las células extraídas del cuerpo de Henrietta vienen creciendo y multiplicándose. 

    Invirtiéndose gran suma de dinero se produjo billones de ellas (células) en laboratorios de pesquisa, siendo aprovechadas por científicos, que las bautizaran de línea celular HeLa, una referencia al nombre de Henrietta. Hay muchas situaciones en las que el científico precisa estudiar tejidos o patógenos en el laboratorio. El ejemplo clásico es la vacuna contra la poliomielitis. Para desenvolverla, era necesario que el virus creciese en células de laboratorio, y, para eso, eran necesarias células humanas y evidentemente mucha inversión financiera. Las células HeLa acabaron siendo perfectas para ese experimento, y las vacunas salvaron a millones de personas, haciendo que esa línea celular fuese mundialmente conocida.

    Ellas (células) no solamente permitieron el desenvolvimiento de una vacuna contra la poliomielitis e innumerables tratamientos médicos, además fueron llevadas en las primeras misiones espaciales y ayudaron a científicos a prever lo que acontecería con el tejido humano en situaciones de gravedad cero. Además de eso, los militares de los EUA colocaban grandes garrafas con células HeLa en lugares en que eran realizados experimentos atómicos.

    No entraremos en el mérito do abuso mercantilista , comprensiblemente resultante de las carísimas pesquisas con las células en epígrafe que, se diga de pasada, fueron las primeras a ser compradas, vendidas, embaladas y enviadas para millones de laboratorios en todo el mundo - algunos de ellos dedicados a experiencias con cosméticos, para evaluar los eventuales efectos colaterales indeseados de los productos. En las dinámicas de las paradojos humanos, reconocemos que además de la contribución científica, se generó billones de dólares en productos probados con las células HeLa.

    Al inicio de este texto discurrimos con Becerra sobre la importancia del dinero, sin embargo reconocemos que la ganancia aun reina entre nosotros, enormemente en el universo científico. Sin embargo lo que importa en el tema es que las células (“inmortales”) retiradas del cuerpo de Henrietta Lacks han sido la base de decenas de millares de estudios médicos en todo el mundo y en diversas ramas de la ciencia biológica para la mejora de vida del hombre. Por tanto, han sido un elemento crucial para el desenvolvimiento científico en busca de la salud humana.

    En el caso de los niños, el dinero asociado a la conciencia tranquila es alabanza del trabajo, fuente de la beneficencia, apoyo en la educación y aliciente de la alegría, es una bendición del Cielo que, de forma inmediata, no siempre consigue la felicidad, mas siempre hace falta. [2] Principalmente en las pesquisas científicas que agencian terapéuticas y hasta la cura de diferentes enfermedades, a ejemplo del cáncer , que hace pocas décadas era devastador para nuestra supervivencia.

    Referencia bibliográfica:

    [1] XAVIER, Francisco Cândido. “Caridad”, Cap. 36 “Dinero”, SP: Ed. IDE, 1997

    [2] Ídem

    segunda-feira, 1 de maio de 2017

    ¿“MEDIUMNIDAD” PÚBLICA O PRIVADA? Jorge Hessen

    Traducido por: Mercedes Cruz Reyes 
    Madri/Espanha
    Un lector levanta un tema conveniente para elucidarnos. Describe que frecuenta varias casas con reuniones mediúmnicas “abiertas” (públicas). Cree ser el modo correcto. Sin embargo con el pasar de los años ha conocido otras casas con las reuniones mediúmnicas “cerradas” (privadas).
    Tras de leer mucho y observar, analizar, tomar opiniones, sobretodo, las que escribimos para el Movimiento Espírita Brasileño, resolvió hacer la siguiente afirmativa: la cantidad de personas que pasan a frecuentar las casas espíritas después de asistir a comunicaciones del más allá “abiertas” al público es más expresiva.

    Obviamente, bajo el imperio de la racionalidad espírita, no podemos concordar con la afirmativa de ese lector. Aunque reconocemos que ocurren montones de invitaciones a las personas recién llegadas al centro para asistir y/o frecuentar las reuniones mediúmnicas, lo que representa una extraordinaria liviandad. Además es transformar el grupo mediúmnico en una extraña sala de espectáculos de picadero espiritual.

    Las sesiones mediúmnicas deben merecer de los dirigentes espíritas una mayor atención. No se comprende, pues, que una sesión mediúmnica sea ella abierta a personas con poca formación teórica del Espiritismo, o a curiosos o a neófitos, contrariando las orientaciones de los Benefactores. Allan Kardec abordó el tema cuando respondió a los lectores que le proponían abrir al público las sesiones de la Sociedad Parisiense de Estudios Espíritas, medida con la cual no concordaba en absoluto. [1]

    Kardec sugiere aun grupos pequeños cara a las potencias mentales heterogéneas que hay en los grupos. Una reunión mediúmnica “abierta al público” es una consideración dispensable, porque tiene acceso a personas cargadas de deseos diversificados, que perturbaran, invariablemente, el ejercicio espontáneo de la mediumnidad.

    Los Instructores del allá afianzan  que una reunión mediúmnica es un grave trabajo, que se desenvuelve en la estructura periespiríticos, y si el equipo es inhábil, es comprensible que muchos embarazos psíquicos sucedan por negligencia de la misma. Cara a eso el intercambio con el más allá  no debe ser abierto al público, porque, conforme proferimos antes,  transformaría en una arena circense con  características especulativas, exhibicionista, destituida de intención elevado, costumbres tales que hieren mortalmente los postulados reveladores de la Doctrina Espírita.

    Aun mismo en las reuniones mediúmnicas privadas se debe mantener un número ideal de miembros, no excedente a 20 personas, para que se eviten esas perturbaciones naturales en los agrupamientos masivos. Es obvio que cualquier argumento utilizado para defender las reuniones mediúmnicas "cerradas al público", no eximen a los grupos "cerrados" de las influencias, pensamientos, desequilibrios y desarmonías. Con todo eso es dificultad moral del grupo y no de la especificidad privativa de la misma.  

    No podemos y ni debemos olvidar lo que el Espíritu de Verdad nos recomienda; "Espiritas, amaos unos a los otros, es la primera enseñanza, instruíos es la segunda".[2] Esta alerta nos consciencia del tamaño de la responsabilidad que nos pesa sobre los hombros. Grupos mediúmnicos serios hacen reuniones periódicas de evaluación de las actividades y así todos los integrantes del equipo puedan afinarse y conversar, eliminando algún conflicto doctrinarios que pueda haber entre sí.

    Además, para que no se abra espacio para la teatralización de “psicofonías” (casi siempre anímicas – “tipo Becerra/Divaldo”) y “psicografias” en público, recordemos que no hay médiums especiales y nadie es mejor que nadie, debiendo todos estar abiertos al aprendizaje permanente y su debido perfeccionamiento. Dicen que Divaldo recibe a Becerra en público y Chico psicografiaba en público. ¿Si, es verdad, más será que tenemos nuevos Chicos y Divaldo - exceptos los imitadores?

    ¡Ah! Para concluir nuestros esclarecimientos recomendamos que si algún compañero quisiera frecuentar una reunión mediúmnica para oír y aprender (ao vivo) los desconfiados “mensajes del más allá”, trate de estudiar las Obras codificadas por Allan Kardec.


    Referências bibliográficas:

    [1]       KARDEC. Allan. Revista Espírita,  maio 1861, pág. 140, Brasília: Ed Edicel, 2002.

    [2]       KARDEC. Allan O Evangelho Segundo o Espiritismo, Cap. VI, item 5, RJ: Ed. FEB, 2002

    segunda-feira, 24 de abril de 2017

    EL DESTINO Y LA OPCIÓN POR EL CAMINO CIERTO Jorge Hessen



    Traducido por: Mercedes Cruz Reyes 
    Madri/Espanha
    "Cristiana, me promete una cosa. Acontezca lo que acontezca en su vida, nunca deje de caminar", dice cierta vez su madre, en aquellos tiempos miserables en los que ella se llamaba Cristiana Mara Coelho. Su primera casa fue una caverna en el Parque Estadual de Biribiri, reserva natural próxima a la ciudad minera de Diamantina. La segunda, una favela de San Paulo. Más cuando ella tenía ocho de edad fue llevada para Suecia por los padres adoptivos y pasó a llamarse Cristina Richardson.

    La historia de las dos vidas de Cristina se tornó un best-seller en la escena literaria de Suecia, con título dedicado a las palabras de la madre. Sluta Aldrig Gå (Nunca Pare de Caminar), debut del libro de la autora brasileña que ya no habla el portugués. Junto con el libro, Cristina Richardson también realizó otro sueño: crear una fundación de asistencia a niños carentes en Brasil, La Coelho Growth Foundation. La fundación ya desenvuelve proyectos de asistencia a niños en un vivero y dos orfanatos de San Paulo - incluyendo aquel donde Cristina vivió. La autora cuenta que también inició un proyecto de colaboración con las favelas de Heliópolis, en San Paulo, y del Complejo da Mare, en Rio de Janeiro. [1]

    Cierta vez un amigo enuncio la siguiente citación: “que es el destino, sino un gigante que ridiculiza a enanos seres como nosotros.” Evaluando la historia de Richardson podemos hablar de “destino” “carma” y “libre arbitrio”, no necesariamente en esa secuencia.

    La existencia del destino supone que nada acontece por acaso, más sí que todo tiene una causa ya predestinada, esto es, los acontecimientos no surgen de la nada, más si de esta fuerza desconocida. La corriente filosófica del determinismo defiende que todos los pensamientos y todas las acciones humanas se encuentran causalmente determinados por una cadena de causa y consecuencia. Para el determinismo radical, no existe ningún acontecimiento que sea por acaso o coincidencia, al paso que el determinismo flexible sustenta que existe una correlación entre el presente y el futuro, sometida a la influencia de eventos aleatorios.

    La expresión “carma” no es citada por Kardec, o por los espíritus comunicantes de las obras básicas, todavía, como sinónimo de acción y reacción, a cada nueva existencia el hombre experimentará nuevos desafíos inexorablemente, hasta llegar a la perfección. 

    Para muchas religiones, el destino es un plano creado por Dios que no puede ser alterado por los seres humanos. El Espiritismo, por su vez, no advoca que exista una predestinación absoluta y defiende que Dios dotó al hombre del libre arbitrio (el poder para tomar sus propias decisiones). Nuestra ponderación es en el sentido de amoldarnos al concepto destino, retirándole los contenidos deterministas, para una visión larga y transcendental, más apropiada con los aspectos educativos y rectificadores de la reencarnación.

    ¿En la cuestión 132 de El Libro de los Espíritus, el Codificador interroga sobre cuál sería el objetivo de la encarnación? Los Espíritus explican que “La ley de Dios impone la encarnación con el objetivo de hacernos llegar a la perfección…”.Aun con relación al destino, utilizado como sinónimo de “fatalidad”, Kardec pregunta a los espíritus, en el ítem nº 851:” ¿Habrá fatalidad en los acontecimientos de la vida, conforme el sentido que se da a esa palabra, o sea, todos los acontecimientos son predeterminados? ¿En ese caso, como queda el libre albedrío? Los Benefactores aclaran el tema elucidando – La fatalidad existe apenas en la elección que el Espíritu hace al encarnar y soportar esta o aquella prueba. Y de la elección resulta una especie de destino, que es la propia consecuencia de la posición que el propio eligió y en que se halla. Hablo de las pruebas de naturaleza física, porque, en cuanto a las de naturaleza moral y a las tentaciones, el Espíritu, al conservar su libre arbitrio en cuanto al bien y al mal, es siempre señor para ceder o resistir ...”.[2]

    Cristina Richardson, tras de ser adoptada, escogió su rumbo de vida. La libertad de escoger nuestro propio destino, todos los días, se torna el diferencial entre el género humano y los animales inferiores, que aun, no pueden discernir entre el bien y el mal, lo cierto y lo errado, lo moral y lo inmoral. Evolucionar es nuestro destino, como evolucionar – por el conocimiento o a través del dolor – es siempre una cuestión de elección.

    Lo que no podemos mudar son los hechos principales de nuestra reencarnación, los cuales trazamos juntamente con nuestros “padrinos” espirituales, en el momento de la elección de la vida que merecemos y precisamos tener. “A cada uno será dado según sus obras”. En el mundo espiritual, en el intervalo de las reencarnaciones, escogemos, consciente o inconscientemente, el género de pruebas, de acuerdo con nuestras necesidades y posibilidades adquiridas por la conducta.

    Entretanto, al reencarnar, no quedamos esclavos de ese modo de vida, una vez que las particularidades corren por nuestra cuenta. A todo instante, podemos escoger la actitud a tomar, como dijeron las Entidades Sublimadas: “Dando al Espíritu la libertad de escoger, Dios le deja la entera responsabilidad de sus actos y de las consecuencias que estas tuvieran. Nada le estorba en el futuro; abiertos se hallan, así, al camino del bien, como al del mal”.[3] Richardson optó por el camino sensato.


    Referencias bibliográficas:

    [1] Disponível em http://www.bbc.com/portuguese/internacional-39203681 acesso 23/o4/2017

    [2] KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos, RJ: Ed. FEB, 2002, per. 132 e 851 

    [3] idem questão 258

    domingo, 16 de abril de 2017

    ¿Se cayó del avión, del paracaídas, del rascacielos y no falleció – es un milagro? Jorge Hessen


    Traducido por: Mercedes Cruz Reyes 
    Madri/Espanha



    Solo la mitad de las personas que caen de una altura de tres pisos sobreviven. Si fueran diez pisos, casi nadie lo resiste. Más, increíblemente, el ecuatoriano Alcides Moreno, un limpiador de ventanas de Nova York, sobrevivió a una caída de 47 pisos del edificio Solow Tower, en Manhattan, la mañana del 7 de diciembre de 2007. "Es un milagro", dice Herbert Pardes, entonces presidente del Hospital Presbiteriano de Nova York, donde Alcides fue atendido. Los espíritas no creemos en los “milagros”. [1]

    Consideremos otros hechos más asombrosos. James Boole, Nicholas Alkemade, Vesna Vulóvic y Alan Magee también desafiaron las leyes naturales conocidas por la ciencia al escapar de la “muerte” física en caídas de alturas elevadísimas. 

    James Boole saltó en Rusia del avión, su paracaídas no funcionó y cayó sobre piedras cubiertas de nieve, a una velocidad de 160 km/h – mismo así Boole no desencarnó, y apenas se fracturó una costilla. 

    Nicholas Alkemade, sargento y miembro de RAF, estaba volando por Alemania cuando su avión fue atacado. La aeronave luego viró una bola de fuego en caída libre. Como su paracaídas fue destruido peor el fuego, Alkemade resolvió tener una “muerte” rápida saltando del avión para no sufrir siendo quemado lentamente. El cayo desde 5500 metros, más el impacto fue absorbido por los árboles y por la nieve que cubría el suelo. Nicholas sufrió apenas una torcedura en la pierna.

    Vesna Vulóvic, una aeromoza que sobrevivió a una caída de diez mil metros. Con 22 años, Vesna era comisaria de bordo de Yugoslav Airlines. Más en su vuelo había una bomba instalada por terroristas croatas. Como la parte en que estaba del avión cayó en una montaña cubierta de nieve, Vesna fue la única sobreviviente del accidente. 28 personas, incluyendo pilotos, comisarios y pasajeros, desencarnaron.

    Alan Magee – 6,5 km, un piloto americano que sobrevivió a una caída de más de 6500 metros mientras estaba bajo el ataque, en la Segunda Guerra Mundial. El cayó sobre el vidrio de la Estación de Trem St. Nazaire, en una misión en Francia. De alguna forma, el vidrio amortiguó su caída. El fue capturado por tropas alemanas, posteriormente, que quedaron impresionadas con el hecho.  

    Como notamos supra, los personajes son puntos fuera de la curva - o sea,   no desencarnaron. ¿Será que hay alguna explicación espírita para los hechos? De las leyes naturales ignoramos sus complejidades, sobre todo considerando la gravitación. Recordemos que en la época de las “mesas giradoras” los espíritus conseguían promover la levitación de objetos pesados, desafiando, pues, las leyes de la física conocida (gravedad).

    Hay personas que sobreviven a un peligro mortal más enseguida “mueren” en otro. “Parece que no podían escapar de la “muerte”. ¿No hay en eso fatalidad? preguntó Allan Kardec a los Espíritus. Estos fueron categóricos: “Fatal, en el verdadero sentido de la palabra, solo es el instante de la muerte lo es. Llegado ese momento, de una forma o de otra, de ella no podéis libraros.”[2]   El Codificador insistió: “¿Siendo así, cualquiera que sea el peligro que nos amenace, si la hora de la “muerte” aun no llego, no moriremos? Los Benefactores pacificaron: “No; no perecerás y tienes de eso millares de ejemplos. Cuando, sin embargo, suene la hora de tu partida, nada podrá impedir que partas.” [3]

    Reflexionemos  en lo siguiente: Por no haber llegado la hora de la “muerte” de Moreno,  Boole, Alkemade, Vulóvic e Magee, considerando las situaciones extremas vividas, seria admisible que ellos fuesen  resguardados por intervenciones del más allá, en una especie de “anulación” de la ley de la gravedad conocida? No es sencillo responder tales cuestiones. El sentido común dice que nadie “muere” si no le ha llegado la hora. ¿Ahora, sí solo “morimos” cuando es llegada la hora, entonces una persona asesinada “muere” en la hora cierta? ¿Cómo queda el libre albedrio del asesino en ese caso? 

    Importa encender la luz para una buena discusión aquí. Por diversas razones y es natural que alguien pueda tener la vida interrumpida antes del tiempo tanto como pueda tener la vida prolongada durante el transcurso de una existencia. ¿Será que el Espíritu que comete un asesinato sabía que reencarnó para matar? “¡No! Responden los Benefactores. “Escogiendo una vida de luchas, sabe que tendrá el deseo de matar, mas no sabe si matará, visto que al crimen precederá casi siempre, de su parte, la deliberación de practicarlo. Ahora, aquel que delibera sobre una cosa es siempre libre de hacerla, o no. Si supiese previamente que tendría que cometer un crimen, el Espíritu estaría a eso predestinado. Ahora, nadie hay predestinado al crimen y todo crimen, como cualquier otro acto, resulta siempre de la voluntad y del libre albedrio. [4]

    El tema parece simple, sin embargo presenta sus complejidades. Y para complicar un poquito, los Espíritus enfatizan - “venga por un flagelo la “muerte”, o por una causa común, nadie deja por eso de “morir”, desde que haya sonado la hora de la partida.” [5]¿Será que todo lo que se relacione a la “muerte” esta “escrito” (asesinato, por ejemplo)? ¿Dónde encajar el libre arbitrio aquí? Reconozco, con mucha humildad, que hay “misterios” inexplicables mucho más allá de mi enana razón. ¿Y es más, “del hecho de ser infalible la hora de la “muerte” se podría deducir que sean inútiles las precauciones que tomemos para evitarla? Los Espíritus dicen que “no, visto que las precauciones que tomamos son sugeridas con el objetivo de evitar la muerte que nos amenaza. Son uno de los medios empleados para que ella no se dé. ” [6]

    ¿En el caso de los personajes que protagonizan este artículo, considerando las condiciones extremas, diría casi que surreales que sucedieran, como sobrevivieron?  Fue porque no “sonó la hora de la partida” de ellos? ¡Hum!?...Cuanto al “milagro” citado por Herbert Pardes, presidente do Hospital Presbiteriano de Nova York, esclarecemos que el Espiritismo considera desde un punto más elevado la religión cristiana; le da una base más sólida que la de los “milagros”: las inmutables leyes de Dios, que obedecen así al principio espiritual, como al principio material. Esa base desafía al tiempo y a la Ciencia, pues el tiempo y la Ciencia vendrán a sancionarla. [7]

    Referencias bibliográficas:

    [1]       Disponível em http://www.bbc.com/portuguese/ geral-39216175 acesso 10/04/2017

    [2]       KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos, per. 53, RJ: Ed. FEB, 2000

    [3]       Idem, per. 53-a

    [4]       Iem , per. 861

    [5]       Idem, per. 738

    [6]       Idem, per. 854

    [7]       KARDEC, Allan. A Gênese,”Os milagres segundo o Espiritismo”, Capítulo XIII, RJ: Ed FEB, 2000 

    sábado, 15 de abril de 2017

    ¿La vida inteligente solo existe en la Tierra? Jorge Hessen

    Traducido por: Mercedes Cruz Reyes 
    Madri/Espanha
    Hace dos mil años, Jesús anunció que “hay muchas moradas en la Casa de Mi Padre”- (1) Actualmente, no es difícil comprender que Dios creo Su Casa el (Universo), en cuya moradas están los incontables planetas. Astrónomos detectaron atmosfera alrededor de GJ 1132b, un exoplanetas rocoso de un tamaño próximo al de la Tierra, lo que representa un paso significativo en la búsqueda de vida fuera de nuestro Sistema Solar.

    Es la primera vez que se detecta una atmosfera alrededor de un planeta con una masa y un rayo semejantes a los de la Tierra”, dijeron los científicos, cuyo descubrimiento fue publicado en la revista Astronómica Journal. (2) Esta detección hace que el GJ planeta 1132b un objetivo prioritario de observaciones para el telescopio espacial Hubble, el telescopio gigante europeo de Observación Austral (ESO), que está en Chile, así como para el futuro James Webb Space Telescope, cuyo lanzamiento está previsto para 2018. (3)

    Hace dos décadas, la Astronomía ha registrado el descubrimiento de centenas de nuevos planetas, pertenecientes a otros sistemas planetarios. En la conferencia anual de la Sociedad Astronómica Norte-Americana, en cada descubrimiento, envolviendo los planetas de fuera de nuestro Sistema Solar (exoplanetas), apuntan para la misma conclusión: orbes, como la Tierra, son, probablemente, abundantes, a pesar del violento Universo de estrellas explosivas, agujeros negros triturados y galaxias en colisión. 

    El Sistema Solar posee 9 planetas con 57 satélites. En total, son 68 cuerpos celestes. Y, para que tengamos noción de su insignificancia, ante lo restante del Universo, "nuestro Sistema se compone de un minúsculo espacio de la pequeña Vía Láctea" (4), o sea, un aglomerado de, aproximadamente, 100 billones de estrellas, con, por lo menos, cien millones de planetas, que, según Carl Seagan, en lo mínimo, 100 mil de ellos con vida inteligente y mil con civilizaciones más evolucionadas que la nuestra. (5)

    Según Allan Kardec, "repugna a la razón creer que esos innumerables globos que circulan en el espacio no son sino masas inertes e improductivas."(6) La Ciencia viene descubriendo, incesantemente, planetas situados en otros sistemas estelares. En el campo de las pesquisas científicas "el Espiritismo jamás será ultrapasado, porque, si nuevos descubrimientos le demostraran estar en error, acerca de un punto cualquiera, él se modificará en ese punto. Si una verdad nueva se revelase, él la aceptará." (7)

    Aquellos seres, explica el mentor de Chico Xavier: "angustiados y afligidos, que dejaban, tras de sí, todo un mundo de afectos, no obstante sus corazones empedernidos en la práctica del mal, serian degradados en la faz obscura del planeta terrestre; andarían desplazados en la noche de los milenios por el pesar y la amargura; reencarnarían en el seno de las razas ignorantes y primitivas, recordando el paraíso perdido en los firmamentos distantes. Por muchos siglos, no verían la suave luz de Capela, más si trabajarían en la Tierra acariciados por Jesús y confortados en su inmensa misericordia."(8) Sobre eso Agustín afirmó en el siglo XIX que "no avanzar es retroceder, y, si el espíritu no se hubiera reafirmado bastante en la senda del bien, puede recaer en los mundos de expiación, donde, entonces, nuevas y más terribles pruebas lo aguardan".(9)

    En la Revista Espírita de Agosto/1858, publicó un diseño psicopictografíado (diseño mediúmnico) y asignado por el Espíritu Bernard Palissy, célebre alfarero del siglo XVI, referente “a una habitación en Júpiter, que sería la casa de Mozart. Somos también informados de que Cervantes seria vecino de Mozart y que por allá también viviría Zoroastro.” (10)

    En 1938 el Espíritu Emmanuel informó que en la “Constelación de Cocheiro, cerca de 42 años luz distante de nosotros, hay el sistema de Capela, de donde millares de años atrás algunos millones de Espíritus rebeldes que allá existían, fueron deportados para nuestro planeta. Aquí aprenderían a realizar, con el dolor y con los trabajos penosos, las grandes conquistas del corazón, impulsando simultáneamente el progreso de los seres terrestres.". (11)

    En la cuestión 172 de El Libro de los Espíritus, Kardec preguntó: “Las diversas existencias corporales se verifican todas en la Tierra?”, a lo que los Espíritus respondieron: “No; las vivemos en diferentes mundos. Las que aquí pasamos no son las primeras, ni las últimas; son, sin embargo, de las más materiales y de las más distantes de la perfección.”. (12) 

    Se sabe hoy en día existir, por el Universo observable, por lo menos 10 billones de galaxias. En 1991, en Greenwich, en Inglaterra, el observatorio localizo un cuásar (posible nido de galaxias) con la luminosidad correspondiente a 1 cuatrillón de soles [eso mismo, 1 cuatrillón!]. Acreditar que solamente la Tierra tenga vida es suponer que todo ese inmensurable Universo haya sido creado sin utilidad alguna, y seria una imposibilidad matemática que en un Universo tan inimaginable no se hubiese desenvuelto vida inteligente, sino solo en este pequeño planeta. Además, seria un incomprensible desperdicio de espacio. 

    Referencias bibliográficas:


    [1]João 14:2



    [4]As últimas observações do telescópio Hubble (em órbita), mostram o número de galáxias conhecidas de 50 milhões.

    [5]XAVIER, Francisco Cândido. Carta de uma morta, ditado pelo Espirito Maria João de Deus, São Paulo: LAKE, 1999.

    [6]XAVIER, Francisco Cândido. Novas Mensagens, ditado pelo espírito Humberto de Campos, Rio de Janeiro: Ed. FEB, 1940

    [7]FLAMMARION Nicolas Camille. Urânia, Rio de Janeiro: Ed. FEB, 1990.

    [8]KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos, Rio de Janeiro: Ed. FEB, 2001, perg. 55


    [10]KARDEC, Allan. Na Revista Espírita de Agosto/1858, Brasília: Editora EDICEL, 2002

    [11]XAVIER, Francisco Cândido. A Caminho da Luz, RJ: Ed. FEB, 2002

    [12]KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos, questão 172, RJ: Ed FEB, 2002

    Traducido por: M. C. R